《西游记》不能当成神魔小说去读

　　作者：彭宇 稿源：齐网 编辑：王刚

　　吴承恩创作《西游记》的本意是通过虚幻的世界用志怪小说的形式对封建的科举制度和黑暗社会予以揭露和讽刺。而现在很多的人只看到了小说的上天入地、出神入化的三维四境界的立体空间的打斗场面，没有看到统治者的昏庸和腐败及许多现实社会的投影。

　　《西游记》完全可以当作一部辛辣的讽刺小说来读。吴承恩曾自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”我们从他的身世上也可以看出一些端倪。

　　吴承恩出生于一个由下级官吏沦为小商人的家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他娶名承恩，字汝忠，意思是希望他读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的好官司。他小时候喜读稗官野史，志怪小说。 可惜，吴承思官运不佳，大约40岁才补得一个岁贡生。什么是岁贡生呢?用现在的话说，就是保送到国子监(相当于现在的教育部直属院校和中央党校)读书的学生。但并没有被选上分配官职。他在北京呆了六后年，由于母亲年迈，家里而也快揭不开锅了，没有办法的吴承思回到浙江长兴县做了县丞(大约相当于现在的县委副书记)。做了两年官后，因遭人诬告便“拂袖而去”。晚年以卖文为生，生活很是凄凉。

　　科举、官场的失意，生活的困顿，在吴承恩的身上可以上是艰苦奋尝了，由于社会的黑暗和当时的封建制度的残酷，他不得不以怪志小说的形式来表现他内心的不满和愤懑。

　　从《西游记》的整个故事内容来看，《西游记》也是一部优秀的讽刺小说。

　　(一)在整个小说中，我们几乎看不到一个称职的皇帝。譬如，宠信妖怪的车迟国国王，欲以小儿心肝当药引子的比丘国国王。这两个家伙都不是什么好东西，典型的昏君或暴君。

　　(二)竟然让招安后的孙悟空去当不入流的“弼马温”，选人、识人、用人之明无几没有。孔大圣是好惹的吗?这就简直就是盲人骑瞎马，夜半临深池。玉皇大帝的虚弱概可想象。

　　(三)十万天兵天将竟然奈何不了一个孙悟空，天朝的战斗力可想而知。这里面有明显的讽刺意味。

　　(四)猪悟能是调戏嫦娥而被贬下界的，算是罪有应得，但是沙悟净只是无意打碎了王母娘娘的琉璃盏，触犯了天条，而被贬下界的。就打破那么个琉璃灯盏多大点事的啊，就把一个堂堂的“卷帘大将”给收拾了。这也因怒而滥罚太过了吧。

　　(五)如来佛手下的人，竟然在唐僧取经书时，索要贿赂。这不管是如来佛的默许，还是他的不知情，都反映了封建统治的黑暗。

　　(六)小说中的绝大多数妖魔鬼怪都与神佛有瓜葛。往往是，孙悟空奋起金箍棒欲将妖魔处死的时候，不是这个菩萨就是那个神仙突然腾云驾雾而来大喊一声：“大怪，切务伤它性命，这是我的童子或坐骑”。网络上有句经典的话说得很好：凡是有后台的妖怪都被接走了，凡是没有后台的妖怪都被打死了。这句话虽然不能说完全的正确，但是多少还是能说明一些问题的。这很都好地说明了当时官场的官官相护的情景。

　　结合吴承恩讽刺封建黑暗统治的思想和现实社会再来看《西游记》，我们就能收获得不少的知识。