今天的中国社会亟须重建纲常

2013-09-13 17:54:51 　来源: 凤凰网

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书名：《新纲常：探讨中国社会的道德根基》

作者：何怀宏

出版社：四川人民出版社

出版时间：2013年7月

　　然而，中国自从在19世纪开始与西方大规模遭遇与冲突，就不得不大变，不得不改变自己的“千年传统”，开始被迅速拖入了一个必须发奋图强以求生存的过程，也开始进入了一种一波又一波、越来越激进的“启蒙与革命”的过程。中国的自强洋务运动被甲午战争打断，而由此战激起的戊戌变法，又不幸被一些文人而非政治家主导而中夭。辛亥革命应该说还是一场流血代价还比较小的革命，但是，既然满清君主退位，人们却似乎没有耐心去培育最需要时间来培育成长的民主共和制度，而是急不可耐地想走捷径，向外人似乎“最快、也最成功的根本解决办法”学习，这就容易走到虔信意识形态的诈力和武装斗争的暴力。从新文化运动开始，人们以为全盘改造和彻底否定才能创造一个新的富强世界，于是在必要的启蒙之外，对整个中国历史文化传统发起了猛烈攻击，而“三纲五常”则首当其冲。“三纲五常”的具体内容固然可以根据时代的要求进行调整，但是，人们似乎连整个“纲常”都要彻底抛弃，因为，不破不立，现在有了外来的、时兴的思潮和主义可以作为新的旗帜。

　　这一对“纲常”的抛弃和轮番攻击可以说在“文化大革命”期间达到了最高潮。在“文革”的初期，有席卷整个社会的“破四旧”运动，把早已经奄奄一息的传统“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”，包括许多古迹和文物又彻底砸烂和扫除了一遍。一些先贤先人的坟墓乃至尸骨被炸被挖。千百万人家被抄家，孩子被要求“划清界限”，揭发自己的父母，甚至打自己亲人的耳光；夫妻也被鼓励互相揭发和批判。道德被政治完全代替，完全根据对一个政治领袖的忠诚与否来判断行为的是非和人的好坏。在文革的后期，又有全国全民参与的“批林批孔”运动，把“孔子要复礼”和所谓“林彪要复辟”联系起来批判，宣讲儒法斗争史，大批儒家，赞许法家，包括赞扬秦始皇。这次“批林批孔”运动虽然没有在器物上打砸刨烧，但却试图深挖传统文化的思想“老根”或精神灵魂，不仅与“传统的所有制关系”，也与“传统的观念”实行“最彻底的决裂”，同时也试图接上中国历史文化中的另一个传统，即在运动中大力标举的法家和专制者的传统。知识分子、包括许多原来尊孔崇儒的知识分子也被纷纷驱上反孔反儒的战车。孔子、儒家、以及礼教纲常也在社会大众的层面被污名化，这种影响乃至波及至今，而这种影响对社会道德的伤害是绝不可低估的。

　　传统文化及其“纲常”同时也受到了从1919到1989的许多具有自由主义倾向的知识分子的批判，而在近二十多年来虽然有一些恢复和重整，但也遇到了市场经济大潮的冲刷。经过近百年的反复批判和轮番冲击，应该说传统“纲常”的观念已经非常衰微，以儒家为主要代表的历史文化传统在一些重新到来的信仰者的艰苦努力下有一些重振的趋势，但基本也还是处在社会边缘的位置。

　　编辑：梁小民