已经有好几年了，那一次在日本见到的三位老人，现在仍时常记起。不是对人的牵挂，而是从他们的言行中，经常会想到，日本老人的生活姿态，是如何被延续着的，反映着的是怎样的一种社会情状?
在京都，我们坐公交车。车上有点挤，停靠站时，上来一对瘦弱矮小的老年夫妇，70多岁的模样。车上没有日本人让座，我们同行的两位小伙子，见状立即起身，招呼两位老人入座。车上很安静，老人也不推却，只是微微欠了欠身，感激地微笑着入座了。
没想到，两位老人和我们在同一站下车。下车后，老夫妻俩站在我们面前，双双弯腰躹躬，嘴里喃喃有词，大概是表示感谢的话。男的彬彬有礼，女的温雅有致。我们见此，不好意思起来，也赶紧还礼躹躬。我见两老的眼神安静而真诚，笑容是由衷的。
转身分手，两位老人的礼貌深深地触动了我们。
一次小范围的宴请是在东京，宴请者是一位70多岁的企业董事长。进入餐厅时要脱鞋，然后把鞋放入做成格子小间的鞋柜，拔出格子门上的钥匙。当时，我们不知如何处置。就在我们犹豫的刹那间，这位70多岁的董事长弯腰把我们一位同事的鞋拿了起来。30多岁男人的鞋子，异味四溢，老人随即放入格子间，取出钥匙，递给了我的同事。只能排董事长儿辈的这位同事，脸上一红，一下子没反应过来，在迈入餐厅时怔住了。老人见状，微笑着用手提示他：没事，往前走吧。
在餐桌两侧席地座下后，我看清了，这是一位和善的老人，碰杯敞笑时，已有深深的皱纹。言词之间的表情，没有张扬，也没有自负，就像邻家的一位大爷。那位被提了鞋的同事，感激地举杯敬酒，在老人面前一饮而尽。我想，他一定也把有着董事长身份的日本老人的待人之道渗入了心里。
世界文化遗产的唐招提寺在奈良的一片田园中，这里安放着鉴真和尚的三千粒佛舍利。寺院沉寂，一片肃穆。我们在参观了寺内庙宇后，进入一座隐没在树荫下的小屋，这里出售文化纪念用品。
我喜欢一款写有“一笔笺”的便笺，长而窄的封面上有浅灰的山影，一轮圆月高悬，寺院隐约山后。柜台后安坐一位年近80的老人，穿和服，架一圆框黑色眼镜。我付了钱之后，这位老人用双手把这仅一寸宽、四寸长的便笺递给我，面容沉静而谦恭。我有点难以接受一位老人这样的恭敬。我连着向他微微躹躬，他也没有一丝笑意。这让我想到，老人习惯了这样谦恭待人，并不觉得需要感谢，这是他的常态。
我一直不舍得用这款“一笔笺”。除了不愿在这精致的画面上涂抹，也还因为，这位老人的谦恭之态，会由于“一笔笺”的存在而可以长久地面对。
人在进入老境后的品行，其实都是习性使然。他在年轻时接受的伦理、人文的教育，所处的社会环境的道德指向，决定了一辈子的品格内涵。偶读日本作家渡边淳一的文章，他说，幸福是一种谦卑之态。当你谦卑待人时，自己的内心感受是幸福的。这些年过七旬的日本老人，都经历过日本上世纪的动荡年代，但是，他们内心获得的人文取向，可以抵御社会动荡带来的行为混乱，他们接受的道德价值教育，引导了他们的一生。
如果，有一代人，乃至几代人，在缺失人文教育、社会道德规则中成长，看惯了造假作恶、儿子杀母，以不讲礼仪为强者，视温良恭谦为无能，他们迈入老年后会有怎样的品格习性?真是令人叵测。这样的老人行走于世，这个社会会安宁吗?
作者：宁白
编辑：梁小民
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