2013年10月下旬，有幸参加东营市创建文明城市工作专题培训班，能借复旦一隅宝地学习了。许多往日的遐思涌上心头，激动的心情溢于言表。复旦，此行虽非为你而来，却也能了却我一桩心愿。课余时间，漫步复旦校园，努力感受这家百年老校的文化氛围，成为一种享受和乐趣。
复旦大学，是我国自主创建的首所大学，始建于光绪三十一年(1905)，初名复旦公学，创始人为中国近代著名教育家、爱国人士、耶稣会神学博士马相伯先生。“复旦”二字，一般解释是出自《尚书大传》：“日月光华，旦复旦兮”。意在勉励学子们自强不息。但据我所知，除了这层含义，复旦在其命名之初还该有着另外一层更现实的政治意义。因为早在清朝光绪二十九年(1903)二月初一，马相伯先生曾在上海徐家汇天文台旧址创办震旦学院。该校由法国耶稣会奖学基金提供财力支持，由发起人马相伯主持校务，并担任校长，所定学科为语文、象数、格物、致知四门。光绪三十一年春，法国天主教耶稣会试图将震旦公学变为教会学校，以让马相伯“养病”为由，委任法国神父南从周为总教习，改变办学方针，另立规章。震旦学子为之大哗，摘下校牌，全体退学，以示抗议。马相伯先生和一大批中国教员也愤然辞职离校。张謇、严复、袁希涛等上海名流得知此事后，主动给予支持，最终在江湾觅得新址，筹建复旦公学，仍由马相伯担任校长。“震旦”既被法国天主教耶稣会霸占，“复旦”对于马相伯等被迫离开震旦的师生来说，无异于故校劫后重生。尤其对于有着基督教文化背景的马相伯们来说，取名“复旦”，自有纪念旧校复生的深刻含义。
复旦创办以来，秉承“博学而笃志，切问而近思”的校训，筚路蓝缕、开拓创新，为推进中国教育事业发展发挥了举足轻重的作用，一直作为“江南第一学府”受到人们仰慕和敬重。尤其新中国成立以来，复旦在自然、人文各个领域树起一座座学术高峰，为各行各业、各条战线培养输送了大批优秀人才，在中国教育、文化、学术史上留下了一尊尊伟岸的丰碑。历经一个多世纪的沧桑，今天的复旦大学已经拥有邯郸、枫林、张江、江湾四大校区，有教职工5800余人，在校学生长期保持3万人左右的规模，而且其普通本科生与研究生数量基本持平，显现出学校注重研究、经营高端的特点，学术氛围日渐浓郁。
这次东营培训班借用的是坐落于杨浦区的邯郸路校区，为复旦大学主校区，习惯上被称为“学校本部”。早在1922年，私立复旦大学的大学部从徐家汇李公祠迁至此处，转眼间也有90多年历史了。邯郸路校区被城市街道分为了东、南、北、中四个分区，占地总面积1383亩。也许在寸土寸金的上海，这片土地已经不小了，但与北方许多高校相比，则明显局促了许多。世纪名校蜗居于此，实在令人感慨。反思那些动辙占地数千亩的普通高校，更加感觉到校园、校产与教育教学成就并非简单成正比的。
位于邯郸路以北的主校区不是太大，但却开有多个校门。或许这并不符合中国神秘文化里“藏风纳气”的诸般讲究，但毫无疑问这却正符合了复旦百家争鸣、百花齐放的学术自由精神。几个小些的校门夹在楼房之间并不显眼，只在铸铁的栅栏门上镶有篆书“复旦”的LOGO。如果不是那些骑着自行车浩浩荡荡进进出出的师生，这里会被人混同于一般生产单位。朝向邯郸路的正门除了门楣上嵌有毛泽东手书的“复旦大学”字样之外，也没有什么过于张扬的东西，与北方许多高校相比，要谦逊了许多。由正门进入校园，能看到毛泽东的大型站姿雕塑，庄严肃穆中为校园增添了几多书院气象。清晨早起，能看到有学生在毛泽东塑像下边的广场上朗读英语，也有老年教职工在这里打拳练剑。
与全国各地许多大学校园一样，复旦校园里多的是佛掌托天的法国梧桐。而真正具有复旦特色的，则是笔直修长的水杉。或许是生长在楼群里需要尽快拔高早日争得阳光吧，水杉没有旁逸斜出的枝叉，只是努力往高处生长，直到超过那些五六层的楼房。尽管一些树干离楼房只有两三米远，却没有枝条过分靠近墙壁、窗户、楼顶。坚实而高耸、刚劲而谦逊，充满生机而不事张扬，这也许正是复旦的一种追求和精神吧?
复旦校园里多的是星罗棋布的公园绿地。难以想象的是，如曦园、望道园等等未来之前已经耳熟能详的园子，竟然只是“弹丸之地”的小品。复旦人对这些园子关爱有加，几乎每个园子都取了非常雅致的名字，用太湖石刻了园名。有的则分别立有历届校长、本校优秀师生的塑像，由他们撰文、书丹的碑刻，校友们在历次校庆时捐赠的其他雕塑。校园内的路名、楼名也多以历届校长或本校杰出人士的名字命名。像当年首译《共产党宣言》的陈望道先生，就担任过复旦的校长。我们东营市至今保留着由他翻译、1920年8月出版的《共产党宣言》中文首译本。
复旦承载的是厚重的人文精神，精深的文化积淀。阅读复旦，让人时时掩卷沉思，感觉回味无穷。
作者：薄文军
稿源：齐网
编辑：齐若凡
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