看画家黄永玉和鲁迅“抬杠”

2013-09-10 15:47:51  来源: 时评界

小字体大字体

点击进入下一页

  黄永玉 1924年7月9日出生于常德县,祖籍湘西凤凰,土家族人,中国画家。受过小学和不完整初级中学教育。因家境贫苦,12岁就外出谋生,后来辗转到上海、台湾、香港,14岁开始发表作品,16岁开始以画画及木刻谋生。曾任瓷场小工、小学教员、中学教员、剧团见习美术队员、报社编辑、电影编剧及中央美院教授、中国美协副主席。其代表作包括《比我老的老头》、《一路唱回故乡》等。

   90岁的黄永玉日前出版了其自传体小说《无愁河上的浪荡汉子》的第一部。接受采访时,黄永玉表示,“鲁迅说,如果一个人不活在人的心上,他就真的死了。干吗要活在人的心上?用得着吗?把我送到火葬场,朋友们回到我的家喝杯咖啡,算了。”(《新京报》9月10日
 
  鲁迅的确说过这样的话:“死者倘不埋在活人的心中,那就真真死掉了。”语出《华盖集续编·空谈》,是他针对“三·一八”惨案中死难的四十七位学生有感而发的。从逻辑上说,鲁迅的话隐含了这样一个假定:人之所以不朽,是因为活在别人的心里。这同传统文人所追求的立德、立功、立言“三不朽”,是一脉相承的。
 
  子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜”,所以儒家极力推崇的人格理想和人生价值,于积极的入世精神中以完善人生来坦然地面对死亡。这与鲁迅所言“世上如果还有真要活下去的人们,就先该敢说,敢笑,敢哭,敢怒,敢骂,敢打,在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代”,又是何其相似乃尔!所以,在我看来,虽然鲁迅先生那一代人以“打倒孔家店”己任,但是骨子里其实还是蛮儒家的,至少在潜意识层面是如此。
 
  但黄永玉却完全是一副庄子做派:对身外之物并不在意,有钱则买,无钱不想;每天干活,对得起三顿饭就行了;“我吹牛皮干什么?我又干吗要谦虚?”诸如此类。
 
  《庄子·列御寇》篇记录了庄子将死前的一段话:庄子将死,弟子欲厚葬之。庄子曰:吾以天地为棺廓,以日月为连壁,星辰为珠玑,万物为济送,吾葬具岂不备耶,何以加此?弟子曰:“吾恐鸟鸢之食夫子也。”庄子曰:“在上为鸟鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也?”生死变迁在一般人眼中是相当严重的大问题,但在庄子看来却淡似春梦,了然无痕。他对于死生看得如此轻淡,所以庄子妻死,他不但不悲哀,反倒要“鼓盆而歌”。这同黄永玉“我死了以后,骨灰倒在稻田里,也不要江河湖海,不要搞这个,死的终极就是这样的”,实在别无二致。
 
  从这个意义上说,黄永玉和鲁迅先生“抬杠”,与其说是文人相轻,倒不如说是两种不同生死观的“互补”。而中国文化的高妙,也恰恰在于:我们不但有孔子的“入世”,也有老庄的“出世”,既有儒家的“伟大人格”,也有道家的“磊落人格”。
 

  作者:汪忧草
  稿源:时评界
  编辑:梁小民

相关新闻

我说两句

热门推荐

房产 | 汽车 | 旅游 | 教育 | 财经 | 科技

推广

频道推荐

娱乐 | 女人 | 健康

热点排行

文化

更多 >>