中华传统文化伴随中华民族五千年的文明历史，源远流长，生生不息。虽然在近代历史中，传统文化几经考验，一再接受历史的批判与反思，但终究显示出其不朽的生命力，在漫长的历史演进中，滋润着每一个炎黄子孙的魂灵与底蕴。中华传统文化博大精深、内容丰富，我们在有限的时间里不可能全面地去学习了解和把握，而应该讲究方法，抓住重点，学会从浩瀚的传统文化海洋里汲取宝贵的知识精华，增长人生的智慧。
一、简易、变易、不易
《易经》作为“群经之首”、“大道之源”，闪烁着先贤圣祖的聪明才智，是一个博大的人生智慧库。《易经》中的卦辞、爻辞以及易传，句句精辟，字字珠玑，其中包含的治国经邦、官场进退、勤奋治学、识人观事、处事方略与防范邪恶等人生智慧，历经数千年的洗礼，依然灵光闪动，且历久弥新。《易经》给中国乃至全世界留下了延绵不衰、永泽后世的智慧财富，当之无愧为经典中的经典、智慧中的智慧。《易经》凝聚了伏羲、周文王、孔子三位圣人以及历代先贤大圣对宇宙、自然的认识，包含了他们对社会历史变化的理解，是集体智慧的结晶，是中国传统文化的源头活水，它以博大精深的思想对我国的自然科学和社会科学都产生了巨大的影响。《易经》的哲学内涵，主要体现在“三易”上。《乾凿度》云：“《易》一名而含三义：所谓易也，简易也，变易也，不易也。”被后人通称它为“易学三原则”。《易经》哲学内涵中的“三易”的关系，可以具体理解为：由其生之原而论，是简易；由其生生不已而论，是变易；由其生之有秩序而论，是不易。简易者其德，不易者其体，变易者其用。
简易。《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变得非常简单。这就是把复杂的道理，变得简单化，所以叫做简易。简易的哲学内涵有两个层面：一是天地自然的法则，本来就是简朴而平易的，正如孔子所讲：“乾以‘易’知；坤以‘简’能。”二是简的根源就是诚心正意。所以，简易就是效法天道，保持人性的纯正。《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变，尽管变的法则很复杂，宇宙万事万物再错综复杂的现象，在我们懂了原理、原则以后，也就非常简单了。这叫“大道至简，善易者不占”。这一点，从《易经》易数上看得更清楚，《易经》中只讲一位数“—”，其余的数都是来自于“—”的递增。计算的方法也更简单，即加法和减法，万物的变化正是如此，非加即减。八卦和六十四卦仅仅就是用了两个最简单的符号：“——”和“— —”，由阴阳而成乾坤，乾坤生六子为八卦，由八卦重之而成六十四卦、三百八十四爻。一卦而备众象，一爻而明众事，六十四卦、三百八十四爻就演绎出了宇宙、社会和人的无穷变化。《易经》散之三百八十四爻，聚之六十四卦，约之仅八卦，再简之仅两卦，再简之仅两爻，故《系辞》云：“一阴一阳之谓道”，道者简易也。德国的莱布尼茨看到了由传教士翻译成拉丁文的《易经》，为之着迷，领悟了二元对数，即阴为“0”，阳为“1”，演变出了无穷的信息数据，进而奠定了计算机运作的原理。中孚卦《彖》云：“中孚以利贞，乃应平天也。”讲的就是，诚信能保持人性的纯真，是合乎天之简朴而平易大道的。因而我们在现实生活中，面对纷繁复杂的问题时用最简单的办法去处理，面对简单的问题时则要把问题想得复杂一些，处理起来就会不会出错是。这就叫“复杂的问题简单化，简单的问题复杂点”。
变易。《易经》告诉我们，世界、乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。“两脚踏进的不是同一条河流”。譬如我们坐在这里，第一秒种坐下来的时候，已经在变了，立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同，环境不同，情感亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地，都在变中，非变不可，没有不变的事物。何况宇宙间任何事物都包含着阴阳两个既矛盾又统一的方面，阴阳二性不停地切摩，阴极则生阳，阳极则生阴，这种消长盈虚的相互转化之机使天地间万事万物随时随刻都处在变化之中，而且这种变化是一而二、二而四、四而八，以至无穷。这就是宇宙万象之本、万化之根源。六十四卦本身就是从自然现象的变化中演绎出来的，六十四卦显示了六十四种自然静态现象，三百八十四爻演化了三百八十四种动态的变化。自然万物的千变万化是遵循一定规则的，如每卦有六爻，体现着事物的六个发展阶段：初爻是事物的初始变化阶段，二爻是事物的变化初显成效阶段，三爻是事物发展到一定阶段，四爻是事物进入变革阶段，五爻发展到兴盛阶段，上爻是变化发展到终极，开始走向衰微，进入下一个循环。《易经》正是通过六十四卦的结构及其卦爻辞，来帮助人们知晓宇宙在变、世界在变、万事万物都在变的自然之趋势和其中的变道，从而蓄积能变之力量，修养主变之德行，做一个“与时偕行”者，变其所当变，变则必求其通，在变通中提升。
不易。不易的哲学内涵有三层意思：一是《易经》所阐释的哲理，是宇宙、天地、人生、事物的真理，它是永恒不变的。因为宇宙生化，虽然错综复杂、瞬息万变，但在变易之中，也含藏不变之理，如日月往来，寒暑相推，社会发展，人伦道德这样的万古之常道是“不易”的。正如董仲舒所说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”二是自然万物的变化是不以人的意志为转移的。大道本自然。以天地自然现象来讲，如白昼与黑夜、阴晴与圆缺、春华秋实、沧海桑田等的变化都是本乎自然，人只能效法和适应这种自然，而不能随心所欲地改变自然。三是世界上的一切事物都在发展变化的这一永恒法则是永远不变的。变易是现象，不易是法则。研究《易经》的目的就是要认知变易的现象，探求不易的法则，以确定人合理存在的方针和指导应变的方法。不管它是什么名称，反正有这样一个东西，这个东西是不变的。这就是宇宙、自然和大道的规律。不易还有一层意思是，易经既然是一门高深的学问，不下苦工夫去学习钻研和领悟，那是不易学会和掌握运用的。
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