三、知变、适变、应变
变，是世界上最普遍的永恒不变的规律。前面讲到的“变易”，说的就是宇宙的变化规律。《孙子兵法》云：“兵者，国之大事，诡道也。”还有“水无常势，兵无常形”，都是讲“变”的问题。记得在学校上哲学课的时候，老师说，世界是物质的世界，物质是运动的，运动是有规律的，规律又是可以把握和遵循的，都是在讲运动、变化和规律的。人也是生存在一定的社会、自然环境之中，这种环境是不断变化的，只有适应变化了的环境，人才能生存得更美好，不然，就会被动，就会困惑，就会失落，就会吃亏，甚至会被淘汰。我们生存的环境不断地发生着变化，人要感知这些或微或大的变化，然后主动积极的应变、适应，这就是人生存的最基本能力。我国是最早研究变化规律的国家，“三圣”是研究变化规律的鼻祖，伏羲发现了“八卦”，文王发明了《易经》，孔子在实践总结的基础上，进行了注解。毛泽东结合当代实际写出了《矛盾论》，总之都是研究变化规律的学问。“易经”的“易”就是变化的意思，“经”指的是经验规律，研究的目的就是让人们认识变化规律，从而做出应变，适应变化了的环境。
知变。人处身于千变万化的大自然和人类社会中，首先应该了解自然，了解社会。了解不断变化着的自然和社会，才能够做到“知变”。弗里德曼提醒我们“在我们睡大觉的时候，世界正在发生着惊人的变化。地球是圆的，但世界是平的。世界正在被快速的摊平或铲平，全球化也正在进入继国家全球化、公司全球化之后的全球化时代，即个人全球化时代。”这个世界在以惊人的速度变平。推动人类历史向前发展的决定因素是生产力，生产力中最重要的因素是科学技术，而现实中形形色色的经济现象、社会现象、文化现象和生活方式均来源于和决定于生产力和科学技术，是科技造就了过去、今天和未来。我们甚至能常常感到，一条高速可以使远隔千山万水朝发夕至，一点键盘他乡异国可以通话，一上网络天下万事无所不知。我们既要用发展的眼光认知世界，还要有积极的心态去面对发展的规律。《易经》告诉我们，变易、简易、不易是社会的必然规律。所谓变易，就是世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样是不变的。我们要见微知著，洞察事物的发展变化，才不至于落后于时代和形势的变化。
适变。就是适应变化。刘禹锡《贺除虔王等表》：“弘爱人屈己之道，酌因时适变之宜。”曾巩《救灾议》：“疆内安辑，里无嚣声，岂不适变于可为之时，消患于无形之内乎？”恽敬《博妇》：“虽然二君子者，委虵以适变，坚忍以藏用，期于復汉唐之祚而已。”适变，是明智的，实事求是的，“识时务者为俊杰”，这些道理，与人们通常所说的“天时、地利、人和”是相吻合的，是生存应具备的本能，也是为人处世的准则。“适者生存，不适者淘汰”是生物进化生存的基本规律，生物要适应变化着的自然环境，否则就被环境所淘汰。社会和自然环境没有对错之分，它是客观存在的，只有少数人，可以说只有伟人，才能按照自己的意愿，借助适当的时机和力量，改变环境，大多数人只有被动的适应。对大多数人来说是不能选择和改变自己生存的环境的，只有适应、顺从它。世界万物是运动的，变化无处不在，无时不有。特别是当今世界，充满竞争和挑战。要想牢牢占据主动权，那就有赖于发现变化并适应变化。只有“唯变所适”，才能“道不虚行”。
应变。就是指适应时事变化，应付事态变化。首先要顺应变化。《荀子·非相》：“不先虑，不早谋，发之而当，成文而类，居错迁徙，应变不穷，是圣人之辩者也。”《搜神记》卷十二：“应变而动，是为顺常。”其次要应付事变。《文子·上义》：“拘礼之人，不可使应变。”《史记·太史公自序》：“非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变。”用现在的话说，应变，就是知道了世界发生的变化，就要采取相应的措施加以防范，或积极融入其中，主动顺应，或避其锋芒，趋利避害，这就是人生存的最基本能力。试看今日之世界没有哪个国家和个人可以免受竞争所带来的冲击，可以不享受因为合作所带来的极大丰厚回报。人与人之间充满了竞争与合作，因为竞争与合作带来了整个世界的变化，促进了人类文明的进化和传播。可以说，缺少了竞争就没有创新。同样，缺少了合作就没有创新与发展。为了我们这个世界的共同进步和发展，为了我们这个民族的强大和繁荣，我们都应该加强竞争与合作的步伐，惟有不断地学习，努力地工作，才能不被世界所抛弃，被国际规则所淘汰出局。
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